Sanjay Bhatiya

 मैं नास्तिक क्यों हूँ?   भगतसिंह (1931) यह लेख भगत सिंह ने जेल में रहते हुए लिखा था और यह 27 सितम्बर 1931 को लाहौर के अखबार “ द पीपल “ में प्रकाशित हुआ । इस लेख में भगतसिंह ने ईश्वर कि उपस्थिति पर अनेक तर्कपूर्ण सवाल खड़े किये हैं और इस संसार के निर्माण , मनुष्य के जन्म , मनुष्य के मन में ईश्वर की कल्पना के साथ साथ संसार में मनुष्य की दीनता , उसके शोषण , दुनिया में व्याप्त अराजकता और और वर्गभेद की स्थितियों का भी विश्लेषण किया है । यह भगत सिंह के लेखन के सबसे चर्चित हिस्सों में रहा है। स्वतन्त्रता सेनानी बाबा रणधीर सिंह 1930-31के बीच लाहौर के सेन्ट्रल जेल में कैद थे। वे एक धार्मिक व्यक्ति थे जिन्हें यह जान कर बहुत कष्ट हुआ कि भगतसिंह का ईश्वर पर विश्वास नहीं है। वे किसी तरह भगत सिंह की कालकोठरी में पहुँचने में सफल हुए और उन्हें ईश्वर के अस्तित्व पर यकीन दिलाने की कोशिश की। असफल होने पर बाबा ने नाराज होकर कहा, “प्रसिद्धि से तुम्हारा दिमाग खराब हो गया है और तुम अहंकारी बन गए हो जो कि एक काले पर्दे के तरह तुम्हारे और ईश्वर के बीच खड़ी है। इस टिप्पणी के जवाब में ही भगतसिंह ने ...

 आइए सावरकर- गोलवरकर-गोडसे के युग में भगत सिंह को याद करें और उनके विचारों  एवं पथ का अनुगमन करें। 27 सितंबर को भगत सिंह का जन्मदिन है आइए 27-28 सिंतबर तक भगत सिंह को विचारों को याद करें और देश में हिंदू फासीवाद-कार्पोरेट गठजोड़ से मुकाबले के सूत्र तलाश करें। आज प्रस्तुत है, उनके व्यक्तित्व  की एक छोटी सी झलक     शहीदे आजम भगत सिंह: क्रांति की अनवरत जलती मशाल अपनी भावनाओं, विचारों और कुर्बानियों के चलते कोई व्यक्ति किसी देश में क्रांति की अनवरत जलती मशाल बन जाता है, चाहे जितनी आंधी आए, चाहे जितने तूफान आएं, वह मशाल बुझती नहीं। हां उसकी लौ कभी धीमी पड़ती और कभी तेज हो जाती है। भारतीय समाज में सिर्फ साढ़े तेईस वर्ष का एक नौजवान भगत सिंह क्रांति की एक ऐसी ही मशाल बन गया, जो लोगों के दिलो-दिमाग में जलती रहती है और दिलो-दिमाग को रोशन करती रहती है। सच कहूं तो भारत की क्रांतिकारी चेतना को भगत सिंह ने यदि अपने लहू से खाद-पानी दिया, तो अपने विचारों से उसे पल्लवित-पुष्पित किया और इंकलाब जिंदाबाद के प्रतीक बन गए। भगत सिंह को शहीद हुए करीब 82 साल हो गए, लेकिन आज भी वे लाखों...

  जब गांधीजी के सामने अंबेडकर ने रोते हुए पूना पैक्ट पर हस्ताक्षर किए  कहा जाता है कि महात्मा गांधी (Mahatma Gandhi) के अनशन की वजह से मजूबर होकर बड़े बेमन से डॉ भीमराव अंबेडकर (Dr. Bhimrao Ambedkar) ने पूना पैक्ट (Poona Pact) पर हस्ताक्षर किए थे... 1932 में आज ही के दिन पूना पैक्ट (Poona Pact) पर हस्ताक्षर हुए थे. पुणे की यरवदा जेल में बंद महात्मा गांधी (Mahatma Gandhi) और डॉ भीमराव अंबेडकर (Dr. Bhimrao Ambedkar) के बीच दलितों के अधिकार और उनके हितों की रक्षा के लिए पूना पैक्ट हुआ था. पूना पैक्ट की वजह से देश की बड़ी दलित, शोषित और वंचित आबादी पर प्रभाव पड़ा. कहा जाता है कि बाबा साहब भीमराव अंबेडकर ने बड़े बेमन से इस पैक्ट पर हस्ताक्षर किए थे क्या है पूना पैक्ट?  भीमराव अंबेडकर भारत के दलित, शोषित और वंचित तबके को अधिकार दिलाने के लिए लंबे वक्त से लड़ रहे थे. अंग्रेजों ने भी अपने शासनकाल में देखा था कि हिंदू धर्म में अछूत समाज के साथ कैसा अमानवीय व्यवहार हो रहा है. आजादी मिलने से काफी पहले 1908 से ही अंग्रेजों ने अपने प्रशासन में कम भागीदारी वाले जातियों को बढ़ाने के प्र...

24 સપ્ટેમ્બર ,1932 #પૂનાકરાર #કાલો દીવસ #ચમાચાયુગની શરુઆત         આજની તારીખ છે 24/09/2029 આજથી બરાબર       88 વર્ષ પહેલા એટલે કે 24/09/1932 ના રોજ બાબા સાહેબ આંબેડકર અને ગાંધી વચ્ચે એક કરાર થયો હતો કે જે "પૂનાકરાર" તરીકે ઓળખાય છે.           બાબા સાહેબના સશક્ત નેત્રુત્વના લીધે 20 ઓગષ્ટ 1932ના રોજ અંગ્રેજ સરકારે કોમ્યુનલ એવોર્ડ આપ્યો કે જેના થકી દલિતોને અલગ નિર્વાચન ક્ષેત્ર અને બે મતનો અધીકાર મળ્યો અધીકારની વિરુધ્ધમા મીસ્ટર ગાંધીએ 20/09/1932મા આમરણાંત ઉપવાસ શરુ કર્યા.આખરે નાછૂટકે બાબાસાહેબે ગાંધીની જાન બચાવવા માટે બે મતનો અધીકાર અને અલગ નિર્વાચન ક્ષેત્ર છોડ્યુ અને 24/09/1932 મા એક કરાર થયો કે જેને "પૂનાકરાર" કહેવામા આવે છે.આ પૂનાકરારમાં અનામત સીટો મળી.કે જેના થકી આજના અનામતીયા નેતાઓ ચૂંટાય છે.         આ પૂનાકરારથી જ ચમચાયુગની શરુઆત થઈ.જે અનામતની સીટ ઉપર ચૂંટાઈને અનામતીયા નેતાઓ બહાર આવે છે તે મોટાભાગના ચમચાઓ ,દલાલો,દોગલાઓ,પીઠ્ઠુઓ જ છે."પૂનાકરારથી ફક્ત ચમચાઓ પેદા થયા છે " જો આવુ કહેવામા આવે તો પણ અતિશયોક્ત...

 દલિતો ગાંધીને કેમ પોતાના સમાજનો સૌથી મોટો દુશ્મન માને છે, ચાલો જાણીએ આપણા એ ભૂંડા ઈતિહાસને જેને “પુના કરાર” તરીકે ઓણખવામાં આવે છે. ટૂંકમાં બાબાસાહેબ આપના સમાજ માટે અંગ્રેજો પાસેથી છીનવીને લાવેલ "ડબલ મતાધિકાર".આપણને સાહજીક પ્રશ્ન થાય કે આ “અલગ મતાધિકાર વળી શું ? અને બાબા સાહેબે તેની માંગણી કેમ કરી હશે ? અને તેનો હેતુ શો હશે ?બાબાસાહેબ એક રાજનીતિશાસ્ત્રના નિષ્ણાત વ્યક્તિ હતા. તેઓ ઇચ્છતા હતા કે ભારતની ધારાસભામાં આપણા સમાજનો ચુંટાયેલો પ્રતિનિધિ સાચા અર્થમાં આપણો પ્રતિનિધિ હોવો જોઈએ. અલગ મતાધિકાર સમજવા આપણે ગુજરાતનું ઉદાહરણ લઈએ. હાલમાં ગુજરાતમાં વિધાનસભાની ૧૩ સીટો અનુસુચિત જાતિ માટે આરક્ષિત છે, પરંતુ તેમાં વોટિંગ જે તે વિધાન સભાના મત વિસ્તારના બધા જ વર્ગોના મતદારો દ્વારા થાય છે. તેના બદલેગુજરાતને ૧૩ ભાગમાં વહેંચી નાખવામાં આવે અને આવા પ્રત્યેક ૧૩ વિભાગોમાં આપણા સમાજના જ વ્યક્તિઓ ઉમેદવારી નોધાવે અને તેમને ફક્ત આપણા સમાજના જે તે વિભાગના મતદારોના વોટથી ચૂંટવામાં આવે અનેતે આપણા સમાજનો પ્રતિનિધિ બની વિધાનસભા માં જાય. આવો ચૂંટાયેલો પ્રતિનિધિ કોઈ અન્ય સમાજના લોકોના વોટનો મોહતાજ ના રહે અન...

24 सितंबर पूना पैक्ट दिवस पर विशेष                                                                                                                                        ♾️♾️♾️♾️♾️♾️♾️♾️                                                                                                                भारतीय हिन्दू समाज में जाति                ...